吴哥行之美食篇

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说起美食，觉得在这里好像没什么美食哦！可能这些‘美食’是不合本人胃口吧！哈哈。。。

位于旧街场那儿，晚上可以看到很多mamak当口。看那餐牌的确 有很多格式各样选择，如抄饭面等等。。我们吃了几轮，叫了各种的菜肴，发现。。。味道是一样的。。还有，本人为这里取了一个新名字，叫：1元当口好 了。。。 你们有没有发现，这里买的水啊，吃的。。。都是1元美金。。。是不是这的人的数学特别差呢？可以来这里吃。。。算最便宜了。

以上就是早上市场所卖的早餐了。。。可以来尝试尝试！记得点一个汤面。。。。我吃过了。。。那汤水真的很香甜。。。完全没有味精的。。。。

到处都可以看到的街上烤香蕉。。。。有些里面还包这米饭。。。说不上很好吃。。。但别有风味拉！

吴哥行文化篇

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现存的吴哥古迹绝大部分都是宗教建筑，甚至公共设施的位置和形式也能在宗教上找到依据。所以要更好地欣赏吴哥建筑，了解一些婆罗门教和佛教的基本常识是很必要的。

婆罗门教与佛教
婆罗门教脱胎于印度古老的吠陀神话，主要经典是《吠陀经》。主要神灵是三大主神梵天、毗湿奴、湿婆。主要的信仰有吠陀天启、生灭轮回、祭祀万能、婆罗门至上。后来吸收了佛教与其他民间宗教的一些理论，形成了印度教。
佛教创立于公元前5世纪左右，创始人是释迦牟尼。佛教的很多理论直接来源于婆罗门教，其最大的不同就在于佛教宣扬众生平等，否认天神创世。东南亚各国大多信奉上座部佛教。

一些重要的建筑形式
须弥山：又名“曼陀罗”，在婆罗门教经典中，指世界的中心。世界的四周有咸海、铁围山围 绕，海上有四大部洲和八小部洲，是人间世界，上层有三十三天及很多层的各种“天”，是各路天神的住所，最中心、最高的须弥山顶（帝释天）就住着湿婆。佛教 沿用了这一概念，认为须弥山是一小世界的中心，一千个这样的小世界合成小千世界，一千个小千世界合为一个中千世界，一千个中千世界合为一个大千世界。这是 一种原始的宇宙无限思想。为了模拟神的居所，比较省事的办法是将寺庙建在山顶上，如吴哥早期的荔枝山、巴肯山。但后期寺庙越来越多、规模越来越大，山顶显然无法容纳，于是在平地建造的寺庙也努力做成高大的人造山，并以池塘、平台、尖塔模拟须弥山和周围的地理环境。吴哥寺、巴戎寺都是典型代表。此外，寺庙建筑的各种数据如边长、高度、塔的数量等等都与经典相吻合。
金刚宝座塔：一种非常具有代表性的塔群建造方式，先建造平台，在平台四方各建一座小塔，中央建一座高塔。在佛教寺庙中，主要是密教采用这种布局方式，五塔分别象征着中大日如来、东阿閦佛、南宝生佛、西阿弥陀佛、北不空成就佛。吴哥寺的顶层即金刚宝座塔形式。

一些重要的人物
湿婆（Siva）：婆罗 门教三大神之一，毁灭与创造之神，也是舞蹈之神、苦修之神。佛教中称为大自在天。他具有多重性格，与之对应的会显现为多种不同的法相，如林迦相、舞蹈相 等。他的基本形象是一个瑜伽苦行者，头顶新月，颈绕长蛇，胸佩骷髅璎珞，腰裹兽皮，遍身涂炭，四手持鼓、法螺、水罐、三股叉，跳着创造与毁灭世界的宇宙之 舞。他的事迹主要有：毁灭了三座魔城，吞下能摧毁世界的毒药，把爱神烧为灰烬，创造了舞蹈，让恒河水在头发间流转缓冲等等，这些都在他的种种形象中有所体 现。湿婆的妻子是雪山女神，同样具有多重人格，并且相对应的有多个形象和名字，如光明女神乌玛、复仇女神杜尔伽、死神迦梨等。湿婆的坐骑是白牛南迪。吴哥 窟中很多寺庙特别是早期寺庙都是为供奉湿婆而建，如女王宫、巴肯寺等。
梵天（Brahma）： 婆罗门教的主神，创世之神，“梵”意为宇宙的终极存在，梵天即梵的化身。在佛教教义中称为初禅天，又分为梵众天、梵辅天与大梵天。梵天由漂浮在混沌中的金 蛋中诞生，然后创造了宇宙万物。甚至他的妻子也是他自己创造的——辩才天女。梵天还创造了梵文，其每个字母都具有神秘力量，念诵真言和瑜伽修炼时冥想梵文 字母都有修行的功效。梵天的形象是四头四面（原本五个头，被湿婆摧毁了一个），即东南亚广泛供奉的“四面佛”。坐骑是孔雀。有些湿婆信徒认为梵天是湿婆在创造世界时的化身。吴哥窟中随处可见的四面佛即是梵天，以巴戎寺为最壮观。
毗湿奴（Vishnu）： 婆罗门教三大神之一，维持宇宙秩序的神。佛教称为遍入天。在古老的吠陀神话中，毗湿奴躺在大蛇的身体上沉睡，在混沌宇宙中漂浮。每当一劫（差不多43亿 年）之始他就会醒来，肚脐中长出一支莲花，梵天从莲花中诞生创造世界，一劫之末湿婆又会毁灭世界，周而复始。在婆罗门教中他的法力大大增强，有十种救世化 身，如在洪水中拯救人类始祖的灵鱼马特斯亚，与妖魔搏斗一千年拯救了大地女神的野猪瓦拉哈，三步跨越三界的侏儒瓦摩纳，《罗摩衍那》的主人公罗摩，释迦牟 尼等等。最后还有一个骑白马、持宝剑的形象，将在世界毁灭时现世。毗湿奴的形象是蓝色皮肤，四臂持法螺、转轮、莲花、神弓等。他的妻子是在搅拌乳海时诞生 的吉祥天女。他的坐骑是金翅大鹏鸟伽鲁达。有些湿婆信徒认为毗湿奴是湿婆在维护世界秩序时的化身。吴哥古迹中较晚期的婆罗门教寺庙多供奉毗湿奴，最重要的 非吴哥寺莫属。
哈努曼（Hanuman）：也许神猴哈努曼的名字你不大熟悉，但你不会不知道孙悟空。印度教中的神猴将军哈努曼据信就是孙悟空的原型人物之一。和孙悟空一样，哈努曼神通广大，他帮助罗摩从魔王手中救出了王后悉达。吴哥寺第一层西回廊的浮雕“楞迦之战”中就有哈努曼率领猴子军队战斗的场景。
纳迦（Naga）：是印度神话中居住在地下和海底的神蛇，有不可思议的神力。在佛教中为护法神，在汉译佛经中通常译为“龙”，即“天龙八部”中的“龙”。吴哥古迹群众几乎所有的桥梁（如通王城的护城河桥）栏杆都是纳迦的身体，一端是孔雀开屏造型的蛇头。吴哥寺主道两侧也有同样的栏杆。东南亚很多寺庙入口都有纳迦塑像，如同中国的石狮子。纳迦最著名的事迹，是作为搅拌乳海的的绳子。
阿卜娑罗（Apsara）：婆罗门教的天女，地位不甚高，但非常美丽，能歌善舞，即敦煌莫高窟壁画中的飞天。在搅拌乳海过程中，毗湿奴化身为阿卜娑罗在空中音乐舞蹈，结果阿修罗看得目眩神迷，修罗就趁机取走了长生的甘露。吴哥古迹群各处建筑雕像中都有她们的形象，以吴哥寺和女王宫数量最多，也最精美。在高棉传统舞蹈天女之舞（Apsara Dancing）中，舞姿模仿阿卜娑罗，极为典雅。在暹粒城中就可以看到这样的演出。
修罗（Sura）与阿修罗（Asura）： 类似于基督教中的“天使”与“魔鬼”的概念。“修罗”意为端正，“阿”表示相反，“阿修罗”也就是不端正了。佛教中阿修罗道列为“六道轮回”之一，介于天 道与人道之间，本性善良但骄傲而好斗。事实上二者原本是亲戚，善恶之别也并不分明。他们结仇似乎主要是因为作为天神的因陀罗爱上美貌的阿修罗女子而又喜新 厌旧导致的战争。修罗与阿修罗最著名的合作是合力搅拌乳海以获取长生不老的甘露。通王城的护城河桥栏杆就表现了这一场景。吴哥寺也有整面墙的长浮雕。从形象上区分，修罗眼睛细长、神态平和，而阿修罗圆睁双目，怒气勃发。

一些重要的故事
搅拌乳海：修罗与阿修罗生活在须弥山上，这里四时香花不败，生活无忧无虑。但他们也有生老 病死的烦恼。于是修罗与阿修罗商定，合力搅拌乳海，以得到能长生不老的甘露，平均分配。他们用神蛇纳迦作绳子，用高耸的须弥山作搅拌棒，请毗湿奴的化身神 龟潜入海底作支点，开始搅拌。他们大概工作了几百年时间，当乳海被搅拌成酥油时，海里生出了吉祥天女和最美的阿卜娑罗，还有酒神、白马、魔石、白象等等， 最后是不死神药。但紧接着又生出了足以毁灭世界的可怕的剧毒，湿婆为了拯救世界把它吞下去，结果脖子被烧青了。神药出现在比较靠近阿修罗的一边，但毗湿奴 化身阿卜娑罗在空中起舞，阿修罗看得心醉神迷，把盛着神药的碗交给了她。毗湿奴和修罗趁机喝下神药，从此长生不老。修罗和阿修罗也从此成为敌人，征战不休

吴哥行之历史篇

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明天就离开了，结束了15天的旅程，难免有点失落的。我想结束的游记之前，让我为这吴哥之旅做出一点点的贡献吧，也好让后者别像我一样，一头雾水的行吴哥啊！在网上找了一些吴哥窟的历史和大家分享，希望这资料对后者有用吧！

吴哥行之历史篇

吴哥古迹群为古高棉王国的都城，兴盛于在9世纪到15世纪。这是一座规模宏大、生活富庶的城池，可能是当时世界上最大的城市。作为一个宗教国家，城中最雄伟的建筑无疑是数不尽的寺庙，现在我们能看到的吴哥古迹大部分都属于此类。

兴起
在公元9世纪之前，柬埔寨地区居于爪哇国的统治之下。公元9世纪初，高棉国王阇耶跋摩二世统一了柬埔寨地区，自封为“神王”，这一政教合一的传统延续了近千年，西哈努克国王是柬埔寨最后一位“神王”。
阇耶跋摩二世先将都城建于荔枝山，后来又迁到洞里萨湖北边，也就是现今的罗洛士群一带。阇耶跋摩二世是一位虔诚的婆罗门教徒，他的信仰自然影响了整个高棉王国。
9世纪中后期，因陀罗跋摩一世即位后，建造了当地第一座寺庙——神牛寺，以寺前卧有神牛得名。稍后建造的巴公寺供奉湿婆神，是当时高棉的国寺，也是当地第一座山型寺庙。
公元9世纪末，耶输跋摩一世国王开始全力建设新首都耶输陀罗补罗，亦即现今的通王城。他下令建造规模空前的水利工程东池，并在巴肯山上建造新的国寺巴肯寺。
967年罗贞陀罗跋摩二世的一位朝臣在吴哥东北方兴建了女王宫，用以供奉湿婆神。女王宫以稀有的红色砂岩雕刻精致浮雕，被认为是吴哥雕刻艺术最高水平作品。
此后的一百年间是吴哥寺庙建筑的高峰时期，其代表是11世纪中期优陀耶迭多跋摩二世建造的国寺巴方寺，同样的敬献给湿婆神。此时东池已经逐渐干涸，优陀耶迭多跋摩二世在都城西侧开挖西池以替代。
1113年至1150年间，苏耶跋摩二世建造了吴哥地区最重要、也是最宏伟的寺庙：吴哥寺。这座寺庙座东面西，四周以壕沟模拟咸海，高峻的三层平台模拟须弥山，墙面上雕刻着神话故事与苏耶跋摩二世的生活场景。它是高棉古典艺术的代表作。

鼎盛
苏耶跋摩二世去逝后，吴哥王国内乱外敌，战火不断，都城遭到很大的破坏。阇耶跋摩七世驱逐占城人，1181年登基为王。他在位的三十余年间，吴哥王国达到极盛时期。他重建了通王城，修建了高大坚固的城墙和宽阔的护城河。城中的巴戎寺是 吴哥古迹的另一杰出代表，以阇耶跋摩七世面容为蓝本来雕刻的四面佛即所谓“高棉的微笑”。寺庙墙上的浮雕展示了大量普通市民生活场景，这是与吴哥寺浮雕的 显著不同。更重要的是，因为阇耶跋摩七世笃信佛教，高棉王国的信仰从此转变，两种宗教信仰融合与交替的过程如同年轮一样在寺庙的建筑上被记录下来。如塔布茏寺、塔逊等。

衰落
中国元代人周达观于元成宗元贞元年（1295年）前往真腊（即高棉，当时高棉在位的是因陀罗跋摩三世王），返国后以游记形式创作了《真腊风土记》。文中 记录了当时吴哥的城池建筑及市民生活，事无巨细，描述如见。特别是国王出行时仪仗辉煌、前呼后拥的奢华景象，令人对王国的强盛印象深刻。但事实上，此时的 高棉王国已经开始衰落。水利设施年久失修，水患频繁，稻米歉收，王权削弱，国力已经大不如前。1431年，高棉在与暹罗的战争中失败，陷落军队占领并摧毁 了吴哥地区，王室被迫迁都金边。这一地区除吴哥寺外完全废弃。

重见天日
1860年1月，法国人亨利·穆奥在森林中发现吴哥遗迹，引起世界关注。世界各地的学者纷纷慕名而来，当然其中也不乏抢盗文物的冒险家。吴哥古迹在被重 新发现后面临又一次的浩劫。柬埔寨王国独立后，虽然持续对古迹进行维护，但时局动乱，破坏和盗窃不绝。1992年联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界 文化遗产，世界各国和国际组织的修缮团队开始进驻吴哥窟进行大规模的保护与修复，至今仍在继续。


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有关古迹地点的文化历史资料：
http://destguides.ctrip.com/Cambodia/siemreap/district599/sight.html

Tonle Sap Lake

Share29 日 11 月 2008 年

看完了日出，感觉到好累啊！走出去，ted已经等待我们了。ted,看到我们就问，接下来要去哪里吗？还要不要重游之前的古迹呢？？我们急忙的说，不不不不！！哈哈。。。反正很累，就叫他载我们回去old market算了。

来到了old market, 这古迹与石头之旅就完美结束了。哈哈。。。 买也一些小吃回去宾馆慢慢品尝。。。睡了一觉，等下ted大约5点来接我们去今天的第二站，tonle sap lake.

山丘上的庙

Tonle Sap Lake 这个名字对我而言实在太熟悉不过了。然而对它的认知只是从课本得来而已。如今终于有机会亲眼目睹这个贵为东南亚最大的淡水湖的Tonle Sap。其实也只是区区一个湖而已，为什么我那么渴望抵达那儿呢？可能在教学方面有一定的帮助吧。因为曾经路过此地，讲起这地方来，我想应该比较有说服力 吧？！然而现在的我已经坐上了ted开往湖边去了。还是老话一句，我真的很享受坐在ted的tuktuk车上啊。。。。。

走着走着，在途中，ted突然停在路边的一个小木屋。原来这里有出租船只游湖 的。票价都很贵，所以我们摇摇头说不了。那个人对我们说，只有这儿可以出租船只而已，到达了湖边是没有船只可以出租的。反正真的或者是假的，对我们来说也 无关痛痒吧。。。。因为我们没打算游湖。。只在湖边走走逛逛而已。

最后终于抵达了tonle Sap 湖了。我们爬上了这里小山丘上的一座庙去。抵达了那儿，可以俯视整个Tonle Sap 湖。一望无际的Tonle Sap 湖，实在太美了。我们就坐着，慢慢的观赏夕阳西下，看着那美丽的湖随着光线不同角度的照射下的一直在变着颜色。。太美了。。。这种感觉太舒服了。。。。

走下山去。其实这山路是不好走的，整个路程都是黄泥的。我们一边走一边谈过去一些走过的日子的点滴，我们都笑了。转眼间，我们已经走到了山下了。由于我们 没打算坐船游湖，所以只叫ted让我们在渔村里面转一圈而已。走进了渔村，全都是很简陋的木屋。看看周围的小孩，很纯真的对着我们笑，有些还会追着我们的 tuktuk车。。。唉。。。有点遗憾。。。应该叫ted让我们下车，这样才可以完全的看到渔村人家的生活点滴啊！转了一圈后，这一站，也是这15天的旅 程里的最后一站，终于结束了。

又看日出

Share29 日 11 月 2008 年

29日11月，就是旅程结束前的一天。一早醒来，时间是5点多，走下楼下，看 到ted已经在等我们了。今天的第一站就是看日出。我们再次向吴哥窟出发，希望今天可以看到一粒像蛋黄圆圆的火红色的太阳。还是像那天一样，到了入口处， 就走进去里面去，一直来到了湖边。可能当时还早，所以只有小猫三两只而已。这次有了经验了。。。给了1美金当地的小贩，换了一个椅子和一杯咖啡。。。。。 过了不久，越来越多人了。天不作美，我还是看不到日出。。。眼睁睁的看着那天空亮了起来。。。哎。。。 身边的游客也看来有点失落。。没法拉。。有些事是不能强求的。。。

100美金不翼而飞

Share28 日 11 月 2008 年

离开了今天的最后一站，时间才2点而已。难得今天那么开心，就放ted半天假吧（其实已经走到累了）。回 到了宾馆，开始和kiwi讨论接下来的金边和胡志明市的行程。我们还有明天一天进入景区的有效票（买了3天票，今天才第2天），所以我们就决定明天在去吴 哥窟观日出咯。讲着，讲着，接下来的金边，kiwi突然打开信封一看。。。发现100美金。。是100美金不翼而飞了！什么？？？不见了？？？？我的天 啊。。。。为什么会不见呢？？我们一直往回想，尽量推测那100美金不见的原因。。。。 我们是怀疑和我们同车来暹粒的2个外国母子偷的。。。因为当时我们在车上睡得像只猪一样啊！

由于我们后面还有大约10天的旅程，所以少了kiwi的100美金，问题就大了。光靠我剩下的钱是不够的。。。所以，我们最后做了一个决定后天离开这里，回马来西亚咯！如果你在回去这游记的第一楼，你会明白为什么旅程写着 23天--》15天的由来了！

看着kiwi,很可怜啊。。白白飞掉了100美金啊。。。

今晚去了网吧。。。从那儿定了30号飞会大马的机票。。。超贵的 。。。。！
钱不见了，这也是事实，以后还可以赚回的。。。所以今晚要好好的睡一觉，明天要痛痛快快的走完这里的最后一天！

比粒寺

Share28 日 11 月 2008 年

从那不知名字的古迹寺庙走了出来，ted突然告诉了我们，接下来的一站就是这 个吴哥窟之行的最后一站了！最后一站了。。。哈哈。。。听到他告诉我们最后一站时，仿佛在黑暗中看到了微弱的光芒一样啊！本来死气沉沉的我们，突然变得活 跃起来了，这是当时心情的写照。而，现在写着游记的我，有一点矛盾的心情。。。最这样完了吗？一点依依不舍的心情啊。。。。如果可以在重来，我会准备所有 的资料，了解这里的所有的留下来的故事。但，人生可以多少次的重来呢？我明白，现在机票都很便宜，随时再访这地方也不会是一个很大的问题。。。但 是。。。。合适又会再涌起那再重游的冲动呢？可能某年的某日。。。我有这股冲动的时候，就是我赎罪的时候了。。。

来到了最后的一站~比粒寺。我想这寺庙也是很适合做这次结束行吴哥群的最好象征的一个建筑吧！可能太兴奋了。。。也在上面摆了几个post，拍了几张照片。。。。。哈哈

女皇宫

Share28 日 11 月 2008 年

女皇宫就是今天的第五站了。女皇宫没有落在吴哥群里，距离吴哥群蛮远的，大约 30分钟路程吧！与塔逊说声再见后，又坐上了ted的tuktuk奔往那传说吴哥最温柔的地方~女皇宫。其实啊。。。我享受坐在ted的tuktuk上多 于观古迹啊！ted一直往前驾，坐在后边的我们也开始有了休息的机会也有发呆的机会。凉风阵阵的吹来，吹散了我的头发，吹来凉了我的心情。。。。。看看周 围。。。真的很悠闲自在啊！很怀念当时候坐在tuktuk上的美丽时光啊。。。。。

30分钟后，来到了女皇宫了。这里人山人海啊。。。我们下了车，走向了里面去。看看墙上的雕刻，再和之前的吴哥群比较，这里给我的是温柔多了。吴哥群的阳刚的，而女皇宫是柔情似水的。。。（虽然里头的故事我一头雾水）。我们在里面转了一圈，拍了几张照就离开了。。。。

回程的路上，也经过几个古迹景点。可能天气太热了。。。就随便进去转了一圈就迫不及待的走出来。。。那几个古迹的名字我也给忘了！

塔逊寺

Share28 日 11 月 2008 年

接下来的一站，第四站就是塔逊寺了。 来到这里让我留下印象最深刻的就是大树和建筑融合一体的奇观。我就一直站着，看了很久。。。 也有很一些想法。如果2个人相爱的互相纠缠着，叫做浪漫；反之，一厢情愿的，纠缠叫做恶梦啊！哈哈。。。。。

我们就在这里待了短短的20-30分钟就离开了。。。。

东梅寺

Share28 日 11 月 2008 年

离开了皇家浴池，坐上了ted的tuktuk，也不懂他下一个站要把我们带到了哪里？就随他吧！幸好他不是人口贩卖集团的。。不然我们被卖了也不懂啊！就 这样来到了今天的第三站~东梅寺。下了车，看到5座塔，非常壮观。爬了上去。。。。摸一摸，一个意思，就下来，走人了。。。其实一路走来，我好像是罪人一 样，经过一座一座的寺庙古迹，就这样的路过此地。。。当罪人的这几天，感觉是非常的难受的啊！我觉得来一些古迹景点，理解它背后的故事是最起码的尊重吧！ 但，遗憾的是我这一趟做不到！

龙蟠水池

Share28 日 11 月 2008 年

第二站，来到了龙蟠水池。 走完那说长不长，说短不短的小路，最后来到了这个浴池。这浴池真的很大啊。。。。池里还有水呢。。。如果感觉到热，还可以跳下水里去。。。但本人不保证， 你是否还有命爬上来拉。。。感觉池里的水都很脏啊！就是这样。。。。走了进去，看了，就走了出来。。。。遗憾，少了一份感动！

斑黛客蒂寺

Share28 日 11 月 2008 年

在暹粒的第三天
今天醒来又是一天了。吃了早餐，又要开始的第二天的‘古迹石头’之旅了。。哈哈。。 一早ted就带我们到今天的第一~站斑黛客蒂寺。可能吃饱了，精力旺盛，特别有精神。ted把我们放下，告诉我们他会在另一个出口等待我们，然后就离去 了。进斑黛客蒂寺前，需要走一段路。我们就沿着走去。。两旁都是一些小树，一些小草，。。。加上早上的暹粒特别的清新，使我感觉到今天接下来的路程一定很 不错吧？！

走进了里面，还是一 块块看不明白的石头。哈哈。。没办法，还是得走，不明白还是得看啊！走着走着，看到3个外国人，其中一位还那着一本应该在这里买的angkor 的历史书吧（后来我也买了一本），在和2位朋友细说当时这里的情形。我也慢慢的靠了过去。。。。。故意装着为周围拍照，其实耳朵是打开着听他讲故事。。。 感觉蛮精彩的。。。。最后讲完了，他了离开了。。。。

走走看看，终于把今天的第一站结束了。。。。走到了另一个出口，ted已经在那儿等候了。。。。